《笑傲江湖》中两个“生意人”
专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成为其为人。
——卡尔·马克思
一
他的祖父林远图先生，。
他的公子林平之少爷，。
他不是。
他是生意人。
，生意人家爱钱。
“林震南又喷了一口烟，说道：‘你爹爹…这份经营镖局子的本事，却可说是强爷胜祖了。从福建往南到广东，往北到浙江、江苏，这四省的基业，是你曾祖闯出来的。山东、河北、两湖、江西和广西六省的天下，却是你爹爹手里创的……咱们一路镖自福建向西走，从江西、湖南，到了湖北，那便止步啦，可为甚么不溯江而西，再上四川呢？四川是天府之国，那可富庶得很哪。咱们走通了四川这一路，北上陕西，南下云贵，生意少说也得再多做三成……’”（三联版《笑傲江湖》16页）
林总镖头这幅神态，我们今天经常在“央视二套”（经济频道）领教，分明就是“福威保险公司”董事长或总裁兼首席执行官的派头，对着墙上所挂全国地图（古称《皇舆全览图》），装模作样、煞有介事、指手画脚、口沫横飞……
有分教：指点财富江山，肇建商业帝国！
：无论资财如何雄厚，富翁只可在权贵面前战栗。无论来路如何正大，。
我最早读世界史，看到欧洲君主当年怎样向富翁借贷，还不起时又如何狼狈万状的逃债，彻底懵了：毕竟是蛮夷之邦沐猴而冠的君王，连“没收”、“抄家”、“灭门”这点中华上国最基本的统治艺术都学不会！
且看吾国豪杰之英姿：
“林家三口和镖局人众前脚出了镖局，余（沧海）观主后脚就进去，大模大样的往大厅正中太师椅上一坐，这福威镖局算是教他青城派给占了啦！”（三联版《笑傲江湖》90页）
“匪来如梳，官来如篦”，无论白道、官府帮会，对贱民们的财产同样视为己有，实践“拿来主义”，完全无须客套。
，其外在面貌、表现，似乎绝对是（帮会），而其实际地位、作用，更近于白道（官府）。、军事格局》，专门谈此。不赘。
沈万三是明朝初年的中国首富，“福威镖局”林总镖头震南先生，是《笑傲》的“江湖”首富。（林震南道：“孩子，咱们三代走镖……这才有今日的局面，成为大江以南首屈一指的大镖局。”）
沈万三一心讨好取媚朱皇帝，却落得流放南荒。林震南刻意结交“江湖”大佬余沧海，有心搞好政商关系，最终却是被“灭门”的结局。
沈万三、林震南的庞大家业，当然被强力者全盘劫夺。
“冲虚道：“……林震南武功低微，那好比一个三岁娃娃，手持黄金，在闹市之中行走，谁都会起心抢夺了。”（三联版《笑傲江湖》1170页）
没有枪杆子，；没有枪杆子和权力作保障，你的一切财富都只是暂存，正主儿随时会来支取。
“匹夫无罪，怀璧其罪”，为林家招来“灭门”惨祸的，是《辟邪剑谱》，还有……他们家真正的“黄金”、“玉璧”。
“林平之……打开五个包裹，见四个包裹中都是黄金白银、珠宝首饰，第五个小包中是只锦缎盒子，装着一对五寸来高的羊脂玉马，心想：‘我镖局一间长沙分局，便存有这许多财宝，也难怪青城派要生觊觎之心。’”（三联版《笑傲江湖》60页）
其实，林平之早年的经历，倒与金庸本人有几分相似。写作《笑傲》的十几年前，金庸的家族还有着数千亩良田，他的父亲查枢卿先生还是一个健全鲜活的生命……
二
“福威镖局的镖车要去四川，非得跟青城、峨嵋两派打上交道不可。我打从三年前，每年春秋两节，总是备了厚礼，专程派人送去青城派的松风观……严加嘱咐，不论对方如何无礼，咱们可必须恭敬。”（三联版《笑傲江湖》16页）
林总裁深知：要把生意做大，必得讨好、。
和平时期，武力保障权力。而在“乘时或割据”的年代，武力直接等同于权力。有枪便是草头王也。
“方证道：‘嗯，林远图便是你林师弟的曾祖，福威镖局的创办人，以七十二路辟邪剑法镇慑群小的便是他了。’”（三联版《笑傲江湖》1168页）
当福威镖局初创之时，林远图凭仗“辟邪剑法”的强大武力来保护自己巨大的商业利益，自然立于不败之地，此时，武力、权力、财力三者在他身上，几乎合为一体。
林远图终将面临两难的困局：把《辟邪剑谱》传给养子，则养子将“断子”，自己将“绝孙”；不传养子《辟邪》，当然可使他避免如自己一样身体“自宫”，却也同时意味着“福威镖局”在武力与权力上的自我阉割。
“右首旗上黄色丝线绣着一头张牙舞爪、神态威猛的雄狮……雄狮头顶有一对黑丝线绣的蝙蝠展翅飞翔。左首旗上绣着‘福威镖局’四个黑字……”（三联版《笑傲江湖》第1页）
林远图一旦身死，“雄狮”的爪牙已然断碎，“蝙蝠”终将折翅！“威”既匿形，“福”又焉存？
福威镖局在第一代，钱已经赚得够了，林远图满可以赶在生前结束营业，把钱存到瑞士银行，举家移民海外，这应该是林家唯一的幸存之道。
林远图虽死，余威尚存，佑护林家安然度过第二代。有点像“黔之驴”，“福威”林家到第三代才被“灭门”，已是难得的运气。
三
林震南，庸人也。
他的气质鄙俗，他的理想铜臭，他开的玩笑沉闷，他做的事情无聊……
林震南周身寻不到半分“雅气”，惟有人性，在他以及他那并不可爱的妻子身上闪光……
林震南对事业敬，对父祖孝，对老妻爱，对独子慈。他的理想无关崇高，只希图匹夫匹妇，养家教子，世俗的欢乐，家常的幸福……
追求幸福，人的本性。获取财富，天然合理，也自有其乐趣（“巨万者乃与王者同乐”）。但林震南，得不到，保不住。“因为权力斗争不容许”！也许你完全无心于“权力斗争”，但并不妨碍“权力”来“斗争”你——尤其当你手里握有潜在的武力（《辟邪剑谱》）与耀眼的财富（福威镖局）之时。
对《辟邪剑谱》，连方证大师也未免心动。抵御了《辟邪》诱惑的，是红叶禅师，是任我行。一个是道成肉身的高僧大德，一个是雄视千古的风流人物。他们能做到这一步，不稀奇。
稀奇的是：除红、任之外，唯一能抵御这天大诱惑的，是庸人林震南。几十年来，他一直都知道《辟邪剑谱》的藏处，他也必然晓得修习了剑法就再不需要对余沧海辈低三下四，但几十年下来林震南信守着对父亲、祖父的承诺，甚至到最后关头也不曾动念要取出《剑谱》。
庸人而能抗御某种诱惑，是因为有（对他而言）更大的诱惑在。
“我再不想成仙，蓬莱不是我的份：我只要这地面，情愿安分的做人”，林震南贪图的，仅是匹夫匹妇，养家教子，世俗的欢乐，家常的幸福……这些，在任我行眼中如梦呓，如狗屁，对他林震南已是足够！
林震南是俗人，“江南四友”是雅士。俗人与雅士，各有各自的幸福，而其不幸，则是相同的。
“梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。”（《笑傲·后记》）
林震南那点卑微的理想，也同样得不到，保不住。“因为权力斗争不容许”！
四
林震南夫妇，只希望儿子一生平安幸福，所以给他取名“平之”。他们想要儿子为自己复仇，但念及复仇给儿子带来的生命危险，我相信他们宁愿选择不复仇。
林震南应该想过：令《剑谱》永久沉埋，到自己这一代而绝。
但最终，林震南还是决定：告知《辟邪剑谱》的藏匿处。作出这一决定并不轻松，也不是必然的。
主要目的怕不是为了让儿子练好武功给自己复仇，而是希望儿子复兴福威镖局。这份家业断送在自己手里，林震南不甘心，深感愧对先祖。
儿子以后的道路是可以预期的：以武力夺取权力，以权力夺回财富。杀人盈野、血流成河……也许什么都将得到，唯一丧失了平安喜乐。林平之再不“平之”了！
死，也就解脱了。而无穷心灵的苦难，已在独生爱子的面前无限地铺展开来。
冇法子。林震南看顾不得，他，死了。
五
华山派门下施戴子想不通：“就算辟邪剑法之中真有秘诀，（青城派）他们找了来又干甚么？”二师哥劳德诺为他细细道来：青城派武功比五岳剑派犹有不及，“你想，余观主是何等心高气傲之人，岂不想在武林中扬眉吐气，出人头地？……将（辟邪剑法）这秘诀用在青城剑法之上，却又如何？”施戴子这才恍然：“原来余沧海要青城剑法在武林之中无人能敌！”
在《笑傲》描写的情势下，有枪便是草头王，武力几乎直接等同于权力。一旦余沧海得遂所愿“剑法在武林之中无人能敌”，，又将何如？怎样的“扬眉吐气，出人头地”？
余沧海的野心远比他的能力更膨胀，我们可以说他自不量力，但并不妨碍他成为试图“一统江湖”的任我行、东方不败、左冷禅们的同路人甚至竞争者。
武力几乎直接等同于权力，但还缺点东西，是……财力。
反面教材摆在那，便是武林中赫赫有名的“君子剑”岳不群岳先生。“君子”包装成就了他，也拘囿了他。岳不群要扮演“取财有道”的“君子”，华山派的经济状况的拮据到家也就无从避免，而这，。岳不群几乎阴沟翻船，被门下最幼的弟子林平之所算，巴巴把自己送上洛阳“金刀王家”，假使令狐冲身上果真藏有《辟邪》或其他神妙剑谱，在洛阳必被林、王攘夺，而岳不群处于客势，完全无能为力。
只为筹措华山派远游福建的数百两银子的路费。
“江湖”中野心最大、扩张性最强的，是日月神教与嵩山派。“江湖”中财力最雄厚的也正是这二派。
黑木崖之美轮美奂，自不待言。光从日月神教为前后两任领导核心修建的两座地下别墅，其财雄势大，便不难想见——任前教主的居住环境确实差了点，但你把地上建筑（整个孤山梅庄别业）考虑进去，才对头。
令狐冲眼见“一路之上，向问天花钱如流水，身边的金叶子似乎永远用不完”。令狐冲接任“恒山派”掌门时，神教长老贾布奉命致送“一些薄礼，是东方教主的小小心意”，却见“百余名汉子抬了四十口朱漆大箱上来。每一口箱子都由四名壮汉抬着”，手面之阔，只怕我大清鹿鼎公韦小宝也自愧弗如也。虽然事后知道箱中所藏是害人物事，但绝对反映了神教一贯的花钱作风（若是突然改吝啬为慷慨，必然启人疑窦）。
钱从何来？从向问天逃亡中抢劫马匹，连马上乘客也要虐杀（“三人都是寻常百姓，看装束不是武林中人，适逢其会，遇上这个煞星，无端送了性命”）的行径来看：天底下什么缺德事，日月神教干不出来？
至于任盈盈接任教主之后“在恒山脚下购置良田三千亩，奉送无色庵，作为庵产”，也不全为了纪念她与恒山派女弟子们曾经的革命战斗友谊，更多是为了扶持恒山派的长远发展。
盈盈所缺仅是权力欲望，。她当深知：只要“厚黑学”修养有素，有了武力，不难获得财力，，同样需要有稳定充裕的经济（财力）保障。
六
“宝光四耀，乃是一面五色锦旗，上面镶满了珍珠宝石。令狐冲知道是嵩山派左盟主的五岳令旗。”（三联版《笑傲江湖》739页）
嵩山派财力，比日月教容有不及，却也不可小觑。
“左冷禅当上五岳剑派盟主，那是第一步。第二步是要将五派归一，由他自任掌门。五派归一之后，实力雄厚，便可隐然与少林、武当成为鼎足而三之势。那时他会进一步蚕食昆仑、峨嵋、崆峒、青城诸派，一一将之合并，那是第三步。然后他向魔教启衅，率领少林、武当诸派，一举将魔教挑了，这是第四步……灭了魔教，在武林中已是唯我独尊之势，再要吞并武当，收拾少林，也未始不能……左冷禅是要天下武林之士，个个遵他号令……那时候只怕他想做皇帝了，做了皇帝之后，又想长生不老，万寿无疆！”（三联版《笑傲江湖》1160页）
左冷禅的野心，不逊任我行，只差没正式喊出“千秋万载，一统江湖”的口号而已。
“并派”之时，令狐冲心中于此有所印证：
“他（左冷禅）引大伙儿去封禅台，难道当真以皇帝自居么？方证大师和冲虚道长说他野心极大，混一了五岳剑派之后，便图扫灭日月教，再行并吞少林、武当。嘿嘿，他和东方不败倒是志同道合得很，‘千秋万载’一统江湖’！”（三联版《笑傲江湖》1246页）
左冷禅收买了各门派不少头面人物，更豢养了一大批邪魔外道。让人给你卖命，没好处谁干？
小丈夫不可一日无钱，大丈夫不可一日无权，左冷禅的收买手段不外：[一] 发动银弹攻势，酬以子女玉帛。[二] 相约共创伟业，承诺一统江湖后，、。
左冷禅对泰山派玉玑子等人用的是第一种手段，而对余沧海，用第二种方式。
为何玉玑子那样不遗余力地拥护左冷禅？桃花仙道是“有人给了你三千两黄金、四个美女”，现场广大人民群众将信将疑，可见：以金钱美女收拢党徒，正是“江湖”的“潜规则”。并且，这话如果出自桃花仙，则我们自可断言“傻哥哥是信口开河”，究其实，“说”这些话的不是桃花，而是盈盈。桃花仙不过充当了任大小姐的传声筒而已。从“任（我行）先生其实不用方证大师引见，于对方十人不但均早知形貌，而且他们的身世眷属也都已查得清清楚楚”一事可以看出：日月神教的谍报机关工作极其细密高效，“三千两黄金、四个美女”之说，或许夸张其辞，终非空穴来风。
玉玑子仍想混个一官半职，左冷禅可以“权位”“金钱”并举笼络之。而对像“青海一枭”这色见不得光的人物，只有金钱收买一途可行。这样的脚色，左冷禅收买了数百人。那得多少钱啊？
余沧海从福威镖局掠夺的巨额财富哪里去了？左冷禅收买党徒的大量金钱又从何而来？这两个，是一个问题。
我推测：余沧海从福威镖局掠夺的巨额财富中，有相当大的份额，源源流向了嵩山“峻极禅院”。
“左冷禅先后亲自连写了两封信，邀他（余沧海）上山观礼，兼壮声势，不成想五岳派掌门一席竟会给岳不群夺了去，余沧海觉得在嵩山殊无意味，即晚便欲下山。”（三联版《笑傲江湖》1339页）
嵩山派与青城派、左冷禅与余沧海已形成隐蔽的结盟关系，一荣俱荣，一损俱损。
正式定盟于何时？我感觉最可能在余沧海将林家“灭门”之后。
余沧海如果找到并练成《辟邪剑法》，勇者无惧，他未必畏惮、有求于左冷禅。
可惜，他没有。
余沧海行“灭门”之事，已然触犯众怒，倒不是“江湖”英杰多么富有正义感，实在觊觎林家《辟邪剑法》与“福威镖局”的人太多了，这次居然让“余矮子”拔了头筹，这口气教人如何咽得下去？势必有多方势力将不利于余沧海和青城派而远远超出余、青所堪承受。此时的余沧海最有可能向左冷禅输诚，托庇于嵩山派。左冷禅志存高远，当会海纳百川，将余沧海收为己用，同时相约共创伟业，承诺一统江湖后，、。余沧海为图报效，从福威镖局掠夺的巨额财富，源源流向嵩山“峻极禅院”。
无论官场帮会、白道，生意人给小流氓交保护费，小流氓向大流氓交保护费，这都是“道上的规矩”，天经地义，违迕不得。
七
青城派掌门余沧海大官人将林家满门抄斩，把他们的家产涓滴归公，，对他个人，难以深责。
余沧海最不可原谅的是：操作太简单、手法太粗糙。
对比令狐冲怎样整治另一个生意人“又开当铺，又开米行”的白剥皮，二者境界，不啻霄壤之别。
林震南乃“江湖”首富，白剥皮不过小镇一土财主。余沧海满可以向令狐冲学习，打着“劫富济贫”的光辉旗号，将“化缘”得来的2000两白银“咱们自己使一千，余下一千分给了镇上穷人”，则余掌门的江湖形象，何至于如此不堪？
也不需一半，余沧海只要拿出“福威”财产的一成，作为“浮财”分给穷棒子，他就不是盗徒，而成为普天之下所有泥腿子们的贴心人，江湖救星，而万家生佛也。
给白姓土财主，赐以“白剥皮”的雅号，尤其是令狐大侠的神来之笔。到底真“剥皮”还是假“剥皮”，还不是武力与权力的拥有者说了算？
“令狐冲道：‘那就太也不识抬举了。恒山派门下英杰，都是武林中非同小可之士，，轻易也请不到你们上门化缘，是不是？白剥皮只不过是一个小小镇上的土豪劣绅，在武林中有甚么名堂位份？居然有十五位恒山派高手登门造访，大驾光临，那不是给他脸上贴金么？他倘若当真瞧你们不起，那也不妨跟他动手过招，比划比划。且看是白剥皮的武功厉害，还是咱们恒山派郑师妹的拳脚了得。’”（三联版《笑傲江湖》955页）
“镇上的穷人们”，就算仅分得了一根牙签的“浮财”，也会异口同声，站出来作证：白剥皮是真剥皮，不仅剥皮，还吃人，不仅吃人，吃人还从来不吐骨头，太TMD 狠了！
于是，“那白剥皮躺在地下，又哭又嚷，说道几十年心血，一夜之间便化为流水。”
林震南办镖局，白剥皮开米行、当铺，完全是合法生意，又不曾受贿，，他们害过谁来？而“中国三千年”来，无论林震南这样的巨富，还是白剥皮这样的“土财”，其私有产权在全社会得不到最起码的尊重，遑论保障？
当他们面对权力、武力，也就只得战栗、恐惧！
这种“官权”无限膨胀的畸形社会，据说出现过“资本主义萌芽”，这已经够稀奇了。就算“萌芽”了又怎样？什么样的芽苗，不会被官人们的八抬大轿践踏而死？中国“自然地”走入工业文明，岂非痴人说梦？
顾准先生认为：“几千年的专制主义已经把一切东西都窒死了，多几张织机，多几万矿工，多几家标号，只会助长专制主义的声势，丝毫也看不出资本主义有什么萌芽。”
八
那一代的风情！
今天的所谓“贵族”，其财富拥有量早已远超昔日那一二代人。而其整体素养，不脱暴发户气味，也没办法，30年前，大家都是穷鬼！
于是要学习。于是“经商必读《胡雪岩》”。
把胡光墉与张謇、陈光甫、卢作孚诸先生放在一起考察，其品格算作庸鄙。即是此人，也确乎不是今日多数“贵族”可以企及的。胡雪岩没有拖欠员工们薪酬，他的“胡庆余堂”也没像今天同仁堂那样使用劣质药材，最后面临破产胡雪岩也不曾有钱不还债……
经商必读《胡雪岩》，有理。
如果读书的主要动机是学习胡雪岩如何交结官府利用，也弄个“红顶子”一戴，太可悲。
可悲的不是个人，是社会。
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