老炮儿笑傲的,不是江湖,是浆糊
距离2016年还有一个小时的时候,浆糊木与室友去看老炮儿跨年。看罢感到了酒的必要性,遂携哲学缪与机器人凡,一(电)驴载三人,相与畅饮乎某处,不知东方之既白。
看到这里时,浆糊木的拳是紧攥着的。影片在浆糊木的头脑数据库中一般不以情节,而是以画面和意象为单位存储的,而这个画面,不光深深地刻在了木的脑海里,更早与深藏某处的东西共振了。当这个世界作为一种意象与一位侠客内心的期许发生矛盾时,那把剑该放在哪里?
木不想写影评,不想剧透,只想敬老炮儿一杯,敬他是条汉子。
敢找死的人是不多的。下面这位峰兄很刚,“虽万千人吾往矣”独闯聚贤庄,“燕云十八骑”大闹少林寺,雁门关气势磅礴的找死换来了十余年的和平。做峰兄这样的大侠该是很多人儿时的梦想。
老炮儿曾笑傲江湖,而他此时笑傲的,不是江湖,而是浆糊。江湖是highly ordered的体系,其熵实则很低。随着温度的升高,无序度的增加,喧嚣与膨胀下似乎浆糊态更为常见。看似是“规矩”变了,实则是“规矩”没了。
人类的进化,从信息量的角度来衡量,无疑是熵增的,但从人心的角度衡量,希望有规矩的人实则是希望熵减的。否则,江湖可以烧成浆糊,然后浆糊再烧,要么烧干,要么烧没,人类希望自己有这样的结局吗?广义的江湖正是古往今来无数仁人志士希望建立的关于人心或关于人世的有序体系,是人类的文明,是逆热力学第二定律的,而浆糊人世,恰恰像礼崩乐坏的倒退,是顺热二的,却也像是携诗意存在的人的倒退。
哲学缪、机器人凡与浆糊木酒酣之际,颇有种身处浆糊而不糊的感觉。木突然觉得哲学和机器人分别是灵魂和肉体的对浆糊的超脱。
藏起了心中的乔峰,开始接受并乐于令狐冲,恰如老炮收起了那把,做起了逗比溜鸟儿老大爷。
金老爷子这么讲:
聪明才智之士,勇武有力之人,极大多数是积极进取的。道德标准把他们划分为两类:努力目标是为大多数人(包括国家、社会)谋福利的,是好人;只着眼于自己的权力名位、物质欲望,而损害旁人的,是坏人。好人或坏人的大小,以其嘉惠或损害的人数和程度而定。,于是不断有人想取而代之;有人想进行改革;另有一种人对改革不存希望,也不想和当权派同流合污,他们的抉择是退出斗争漩涡,独善其身。所以一向有当权派、、改革派,以及隐士。
溜鸟儿6啊666,六爷6啊666,门儿清着啊666,年纪大了实在不行干他吖啊666~
顺便以此篇,强行解释公众号为什么叫“笑傲浆糊”——浆糊木确实是手滑了。