《甄嬛传诗词大会》第三辑:“守得云开见月明”原来不是古诗?
嬛原剂今日送上的是《甄嬛传诗词大会》第三辑。
（第一辑看这里⬇）不管有没有情人，《甄嬛传》里的诗词都教会我怎样优雅地表白
（第一辑看这里⬇）夏日炎炎，不小心看到嫂子在河边脱了……
在《甄嬛传》第21-30集中，引用、套用或化用的诗歌类（诗、词、曲）、骈文类（楚辞、汉赋等）、史册小说类、古文类共17处：（一般来说太过常见的就不单独摘录了，其中有些常见的摘录出来是考虑这个地方值得说道下）
其中，先秦3处，汉1处，唐4处，宋1处，明4处，清4处；
其中，甄嬛7处，皇上3处，华妃3处，皇后2处，安陵容2处，太后1处，周宁海1处（甄嬛和皇上有2处重合）。
《甄嬛传诗词大会》第三辑
（第21集——第30集）
54>>>安陵容：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪，双双金鹧鸪。
《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
唐·温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
剧中，这首词由刘欢填曲，姚贝娜演唱。这首词写的是素颜女子起床后化妆打扮，穿衣服时看到衣服上绣着一对鹧鸪，寂寞空虚的人哪，无意间就被喂了一把狗粮。
所以说，这首歌太孤独和凄冷了，感觉陵容唱的是自己心声，也怪不得华妃找茬称“未闻情好之意”了。
（姚贝娜《菩萨蛮》⬇）
55>>>太后：蜀道难于上青天，你此行辛苦了。
《蜀 道 难》
唐·李白
噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（ fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍（pù）瀑（pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮（shǔn）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
56>>>甄嬛：臣妾读欧阳修的《朋党论》时，有段话深觉有理。小人同利之时，暂相党引成为朋党，等到见利而争先，或利尽而交疏时，则互相贼害。
《朋 党 论》
北宋·欧阳修
……大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。……
欧阳修因曾为被贬的范仲淹说话，被政敌视为朋党，也被贬官。后来东山再起时，满腔愤懑写这了这篇政论文怒怼政敌。在欧阳修看来，小人之间利聚而来利尽而散那是假朋党，只有君子之间为共同的志趣和坚守的道义聚在一起的，才是真朋党。算起来，这是甄嬛在安比槐受牵连、谏缓华妃协理六宫之权后，第三次参政议政。
57>>>周宁海：回皇后娘娘的话，是南府戏子唱的《刘金定救驾》，余下的就是各小主点自己喜欢的。
宋太祖赵匡胤为定国安邦，亲征南唐，被困寿州，女英雄刘金定挂帅，营救宋太祖。
《甄嬛传》有两场大的看戏场景，这是第一场，在这场长达6分钟的戏中戏里，提到了几出经典的清代宫廷大戏。
满人得天下后，受到汉文化影响，“篝火观舞”“饮酒摔跤”等娱乐形式逐渐转为看戏。清代宫廷大戏的内容受明万历年间小说和戏曲繁荣发展的影响，当时比较知名和有影响的大戏有《劝善金科》《昇平宝筏》《鼎峙春秋》《忠义璇图》《昭代箫韶》。
《刘金定救驾》讲的是北宋巾帼刘金定救驾宋太祖赵匡胤的事。有一种说法称，刘金定在宋代女将里的地位仅次于穆桂英。
58>>>华妃：本宫记得有一出极好的《鼎峙春秋》，讲的是三国志的故事。
《鼎峙春秋》讲的是魏、蜀、吴三国鼎峙和争雄的历史故事，把元朝和明朝的戏――如《连环记》《单刀会》《草庐记》《赤壁记》等都串联在一起，再修改原有文辞欠通之处后添加一些情节补充。这个戏演起来非常长，从三国早期故事一开始，一直演到最后归晋一统而终。实际上它的意义取的是统一天下定太平，隐喻当时的统治是中国天命。（转载自豆瓣）
59>>>华妃：那臣妾再点一出《薛丁山征西》吧！说起薛丁山征西，倒不得不提这樊梨花了，你说这樊梨花，千方百计地讨夫君喜欢，可是她夫君只真心喜欢别人，休了樊梨花三次，本宫若是樊梨花，宁可下堂求去，总比眼睁睁看着夫君人在心不在的强！
皇后：做得正妻就要有容人的雅量，夫君再宠爱妾室也好，正妻就是正妻。即便是薛丁山休了樊梨花三次，还不是要三请樊梨花吗？
到底是那樊梨花有身家，出身西凉将门的嫡出女儿，若是换做庶出女儿，再没这移山倒海的本事，那可真是死路一条。您说是不是啊，娘娘？
《薛丁山征西》讲述了唐贞观年间，薛仁贵征东有功，被封为平辽王，因与皇叔李道宗结怨，被陷下狱。幸于危急之际，西凉哈迷国犯境，徐茂公立推荐仁贵挂帅征战，逃过此劫。期间还穿插着薛仁贵和樊梨花曲折的爱情故事。
60>>>本宫只喜欢看《劝善金科》。
《劝善金科》讲的是目莲救母的故事，意在谈忠说孝，惩戒人心。
61>>>再点一本《瑶台》就是了。
《南柯记》问世后不久，有些单出就被选入当时刊刻的戏曲折子戏选集中。在《南柯记》的多出戏中，《瑶台》这部单折戏在清代宫廷里演的最多。
62>>>皇后娘娘，咱们再点一出《南柯记》好不好？看戏不为有趣，更为警醒世人。眼看他高楼起，眼看他高楼塌，越是显赫就越容易登高跌重。人去楼空，谁还管嫡庶贵贱，谁还分钱财权势，不过是南柯一梦而已。
《南 柯 记》
明·汤显祖
《南柯记》是明代传奇剧本，著名戏曲家汤显祖的代表作之一。写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，无度，终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅师度他出家。
话说甄嬛这是开玩笑呢吗？《南柯记》全剧有40多出，这么多出演下来得到啥时候啊！要知道《牡丹亭》全本50多出得演三天三夜哪！
63>>>安陵容：臣妾也以为，守得云开见月明，凡事最重要的是两心相悦最要紧。
《饮 酒》
明·胡安
菊间被酒竹间行，待得云销看月明。
莫笑郎当鲍老态，已知倾倒曲生情。
丹枫叶落分溪色，黄鸟群鸣杂雨声。
晓起凭阑皦衣薄，秋风吹梦堕江城。
我觉得这大概是本辑最大的意外，这句很熟悉的“守得云开见月明”出处是有争议的，而且是古诗的可能性不大，只能说是后人化用。
关于这句的出处没有找到太多说法。百度百科中说此句的出处是《水浒传》：“ 莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。 ”可有人指出这首诗的基本音律和平仄是有问题的，所以这段话《水浒传》里有的可能性不大，有一个问题就是，证明一本书里没有某句话比有某一句话要难得多。
唐代诗人钱起有首诗《送征雁》：秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。
不过我觉得比起这首，明代胡安的那句“待得云销看月明”与这句更贴近。
64>>>甄嬛：臣妾幼时学过一首诗，现在念来正合适。
《赏 牡 丹》
唐·刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
论起怼人，甄嬛的水平是大师级的，华妃在她面前战斗力都释放不出来。
65>>>皇上：《凤凰于飞》，好雅的笛声。
甄嬛：“凤凰于飞，和鸣铿锵”，夫妻和顺恩爱，是世间所有女子的梦想。
《诗经·大雅·卷阿》
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公遒矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如珪如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士。维君子使，媚于天子。
凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人。维君子命，媚于庶人。
凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
《左传·庄公二十二年》
初，懿氏（陈国大夫），卜妻敬仲，其妻占之曰“吉”，是谓：“凤凰于飞”，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京。
《诗经》中的“凤凰于飞”是百鸟朝凤式的歌功颂德，《左传》里的“凤凰于飞，和鸣锵锵”指的才是夫妻情爱。嬛嬛，此刻你的梦想实现了吗？哈哈蛤！
66>>>甄嬛：为虎作伥是不会有好下场的，弃暗投明则是保全自己和别人最好的法子。姐姐自然懂得，良禽择木而栖。
《三国演义》
明·罗贯中
第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
这是鲁肃和吕布之间的一段对话。良禽择木而栖，首先你得是只“好鸡”。，她会是一个怎样的人？论头脑和手段，曹琴默是数一数二的，不过在命运的洪流中，也容不得她自己做选择，在当时的条件下，为了能成功诞下皇嗣，皇后和华妃她必须得选择一个，但任何选择都是有得必有失的。如果选择了皇后，生孩子绝对没戏，最终她选择了后者。
所以说，哪有什么十全十美的领导，“多、快、好、省”怎么可能兼得，你得到的那刻，同时也意味着失去。
67>>>华妃：臣妾只知道物不平则鸣，臣妾不过是闲话两句，就惹来皇后娘娘一番宏论。不知道的，还以为皇后娘娘和博尔济吉特皇后一样，闻听皇贵妃三个字，如临大敌呢！
《送孟东野序》
唐·韩愈
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！……
“不平则鸣”是个成语，意思是很多东西无法处于平静时就会发声，尤指受到压迫或不平等待遇的反抗之声。
68>>>甄嬛：臣妾看皇上桌上放着一本《左传》，越读越有兴味。
皇上：读到哪一篇了？说给朕听听。
甄嬛：《郑伯克段于鄢》。
皇上：老生常谈了，你怎么会喜欢这篇呢？
甄嬛：虽然是老生常谈，可警世之言总有发人深省之处。姜夫人偏爱幼子叔段，欲取庄公而代之，庄公屡屡纵容，使叔段引起公愤才一举杀之。于帝王之策上，臣妾觉得庄公的举措十分得当。
皇上：被你这么一说，朕也觉得此文字字精到，值得一观。
甄嬛：此文有一句最传神有味。臣妾要皇上猜一猜，看看臣妾与皇上是否心意相通。
皇上：嬛嬛最得朕心。
《郑伯克段于鄢》
春秋·左丘明
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”……
当时正值华妃骄横跋扈，年羹尧狷狂自傲之际，这个典故恰如其分地表达了什么叫“不作死就不会死”。这句话虽然两千多年前就有了，但放在当下仍然特别适合，因为作死之人从古至今如黄河之水滔滔不绝！
69>>>蒙先君之余宠，赖母师之典训。
《女 诫》
东汉·班昭
鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。……
《女诫》是东汉女文学家班昭写的教导班家女性做人道理的私书。班昭是班固的妹妹，班婕妤是他们的老姑母。《女诫》与明成祖徐皇后的《内训》、唐代宋若莘的《女论语》和明代刘氏的《女范捷录》一起被称为女四书，是中国封建社会对妇女进行教育的典范。
女四书是封建社会男尊女卑的产物，虽各有其意义所在，但现在看来，价值不大。当然，对直男癌除外。
70>>>己所不欲，勿施于人。你自己也是有过丧子之痛的人，怎么能忍心再加诸在莞嫔身上？
《论 语》
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
在孔子看来，这句话是可以终身奉行的典范。
皇上发誓说：总会还你一个公道，总会有那么一天。沈眉庄听闻华妃晋升贵妃，咬牙切齿，甄嬛还说“多行不义必自毙，子姑待之”，那是因为事情没到自己身上。当事情到了自己身上的时候，哪有那么多理智和忍耐？
不同的人生之间，没有感同身受。可如果真有，那人生只会更加痛苦罢。
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俞见：读甄嬛，看世界，把氧化了的生活还原回去。春夏秋冬常年手脚冰凉，这是个没有温度的公众号。但这里有角度，有不同，还有一点恶趣味。
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