你看的书泄露了你的社会地位!

券商中国2019-11-12 13:16:03

作者:雾满拦江

来源:雾满拦江(ID:lwwuwuwu)


1


朋友圈推送来篇微信,2015年中美大学生阅读书目的差异。


中国这边,排第一位的应当是小说类,诸如《平凡的世界》在两所校园夺得阅读之冠。余者有《三体》、《盗墓笔记》、《神雕侠侣》、《绝代双娇》,《天龙八部》,多是些文学作品,思想类型的书,极为稀少。


而美国十所高校综合排名,借阅量前十名的书籍分别是:


1、《理想国》 柏拉图


2、《利维坦》霍布斯


3、《君主论》尼可罗·马基亚维利


4、《文明的冲突》塞缪尔·亨廷顿


5、《风格的要素》威廉·斯特伦克


6、《伦理学》亚里士多德


7、《科学革命的结构》托马斯·库恩


8、《论美国的民主》亚历克西斯·托克维尔


9、《共产党宣言》马克思


10、《政治学》亚里士多德


——这篇微信评述说:从榜单来看,中国的大学生们较少阅读有想象力的书籍,较少阅读有国际视野的书籍,较少阅读综合类或有普遍意义的自然科学和社会科学的书籍。还有一个现象,名校和普通高校学生阅读差异不大。


这个评价或有道理,但换个角度,也许更能说明问题。


2


依据个人的阅读经验,中国孩子的阅读量太少,少到了怕人的程度。


大学生之所以阅读类别多以小说为主,这是因为阅读的起点就在这里。从阅读心理上来看,阅读也是循序渐进,分这么几个步骤:


第一步,纯娱乐小说,这是阅读的起点,这个起点继婴幼时代的童书而持续的,功效在于培养孩子的文字敏感性。但由于中国孩子在中学时为了拼高考,阅读功能基本上废掉了,到了大学才补这一课,但已经错过最佳时期,多数学生有可能连这关都闯不过。


第二步:传统经典小说。当孩子把流行的娱乐小说读过,文字的敏感性就培养了出来,就不再满足于简单的人物结构,要阅读些智力含量较高的作品,诸如《基度山伯爵》、《九三年》、《飘》、《傲慢与偏见》、《简爱》、《1984》等书就会被翻出来。而这些书在各大高校没有上阅读榜,这就证明国内的孩子阅读量严重不足,阅读时间严重不够。


第三步:进入史哲领域。只有对经典广泛涉猎,才有可能培养出这方面的兴趣。这时因为经典小说中,大量的涉及到了史哲领域的概念,诸如古希腊神话,西方历史典故。上述这些典故在书中频繁出现,最终形成孩子的阅读敏感点。能够读懂《希波战争史》、《伯罗奔尼撒战争史》、《理想国》、《利维坦》、《论法的精神》、《社会契约论》、《梦的解析》等等。这时候孩子们的大脑开始体系化,然后是下一步:


第四步,进入思想领域,有了史哲的基础,这时候就会阅读大量的思想典籍,诸如卡尔·波普尔的《猜想与反驳》、《客观知识》、伊·拉卡托斯的《科学研究方法论》、蒯因的《从逻辑的观点看》等等,阅读到了这一步,才算是个读书人,阅读量才能够勉强和西方学府的大学生比划一下。


但只有突破第五步,才算是读有所成。


第五步,就是形成自己的思想体系,并依据自我体系构建新的阅读书目。理论上来说,真正的思想家不需要读这么多的怪书,才能够构建自我思想体系,但这种生而知之的异类数量较为罕见,几百年也出不来一个两个。考虑到我们之中许多人连现成的书都读不明白,最好还是视自己为一个普通的守夜人,就是读懂书,建体系,再传承,以待来者。即使要做到这一步,也需要先行对思维认知有个思考,这个思考又称为元认知的能力。就是你要如何获得知识,这些知识在大脑中如何有序组列的过程。



完成这五步,你的人生就游刃有余了——这时候,你的思考不唯有一定的深度,也有足够的广度,简单说就是看问题看得通透,生存很容易,不会有什么痛苦或是压力,即使有也没那么夸张。


但老实说,阅读或是思考,根本用不到走出这么远。


如果你肯硬起头皮,走到第二步,你的人生就堪以笑傲江湖了。


3


如果一个孩子,大学稀哩糊涂走一圈,最后居然不喜欢读书,结果会怎么样呢?


这个,远的不说,近的有复旦学生毒杀自己的室友,美国那边还有一群留学的中国小女孩,因为凌辱自己的同胞被判了重罪。这些事,就是孔子所说的,质胜文则野,读了半天书,也未能消弥心中的暴戾之气,说到底就是读书量太少,还没完成文明教化——文化文化,就是消除野蛮愚昧的文明教化的意思——仍然停留在原始人的野蛮生长状态中。


也就是说,还没有达到阅读的第一个层次——通读流行娱乐小说——的境界,虽然不能说他们不是文明人,但大家确实需要再努点力。


但人这东西矫情的狠,不读书吧,处于质胜文则野蛮的阶段。这个流行娱乐小说一读,又会矫枉过正,误入文胜质则史的误区。


4


处在阅读的第一阶段,大概算是网络上被嘲笑的最厉害的文学青年。


文学青年是讲究腔调的,这跟孔子说的文胜质则史的“史”是同一个意思,就是个矫情,就是个装模做样,就是年纪轻轻却酸腐气息冲天。


长吁短叹老是抱怨怀才不遇的,也是在这个起步阶段。


只是因为读书量少,还不知道自己的无知,所以才会有此抱怨心态。


如果他们不加大阅读量,迅速形成新阅读敏感点,进入第二阶段的话,他们有可能成为老文青。


而他们的思考,是没有深度的,是幼稚的,完全情绪化,凡事就看自己喜欢不喜欢。


广度上的思考也没有,是完全自我的,但这时他们人格相当脆弱,所谓自我也是飘忽不定的,呈现出十足的孩子气。


这些毛病,一旦进入阅读的第二个阶段,就自然消失了。


5


阅读的第二个阶段,就是开始阅读传统经典小说,由于这类小说剖析的非常深刻,对人性反应的也比较全面——尤其是书中有许多复合型性格的人,这让此一阶段的阅读者们,获得了对人性观察的立足点。


这时候,他们思考的深度,不再是幼稚的,而是成熟的、理性的。


思维的广度,也不再囿于自我,而是能够兼顾周边——也就是鸡汤文大谈特谈的,体会他人心情,学会换位思考什么的。


到了这一步,阅读者的人格就基本上成熟了,知道了责任与义务,能够担当人生使命了。但行百里者半九十,此时阅读者还未形成更丰富的理性思维,他们在生活中会是个好丈夫,听话的好员工,但这个丈夫是窝囊的,这个员工是没有创意的。


总之,这类人是社会的主流,也是最苦憋的。


宝宝们心里苦,但是他们不说。


因为有第三个阶段,在等待着他们。


6


进入阅读的第三个阶段,史哲领域。


这个阶段的人,是非常高雅的,非常有品味的。


他们都是钻石王老五,是社会中流砥柱的中产阶级。他们有思想,有能力,高智商,会赚钱——但,只有他们自己才知道,他们无时不刻不是忧心忡忡,老是有种大祸临头的危机感。


中产阶段的危机感,本质是他们思维的深度挖掘不够,广度拓展不足。


这一层次的人,思维深度就是网络上最经常说起的富人思维,遇事不是看短期的利益,而且是看长远的价值。所以他们又可以称为价值型,长线思考型。看问题更注重规则,比普通人多看出几百码的距离。


在思维广度上,这类人注重的不是自我,也不局限于周边。他们会把一个问题,放在开放的社会环境下考量,所以他们的结论,也往往充满智慧闪光点,让人眼前一亮。


但这还不够。


中产王老五们的心灵压力,只有在他们进入下一阶段时,才会解除警报。


7


阅读的第四个阶段,进入思想领域。


这类人的思考,已经不再停留于狭隘的利益或是价值,更多的注重延展性,注重现实的可操作性。


这种注重,源自于他们的思维深度与广度,获得了空前拓展。


这时候他们的思维深度,不是看一件事是否合理,一个规则是否公正,而是是否具有持久性。


有关这个持久性,或可持续性,来源于他们的思维广度。这时候他们注重的不是什么社会公正,也不是什么肤浅的道德评述,而是针对人性本身——许多你以为好的东西,未必符合人性,这些东西就不会获得存在依据,更不可能持久。相反,一些你认为不好的东西,却是人性的天然流露,这时候你对道德的观感,也与此前大为不同。


说过了,危机感的警报,只有在这层次才会解除。但这时候的生活也是乏味的,沉重的,甚至有着种苦行僧的悲情。


就是一个累字。


乐趣,只有在下一个阶段,才会获得。


8


进入阅读的第五个层次,能够构建自我思想体系,再也不会遭遇人生难题。


这类人的思维深度,就是高晓松所说的,诗和远方。


不到这一层次的人,也未必就没诗,未必去不了远方。


但在这里,我们可以说个笑话了。一只苍蝇,在泛美航空的飞机里,周游了整个世界。但它没什么可以炫耀的,飞出再远,它仍然是一只苍蝇。


有位在美国的女士,网名人生如诗,她在自己的博文里写道:


我的一个同学来美国八年了,他的英语还是没有什么长进,白天在一个台湾人开的工厂工作,晚上回家跟老婆讲中文,看中文电视。所以他俩根本没法说话。最后只能看电视。人虽然来到了美国,但从没走出中国人的圈子。讲中国话,吃中国饭,接触的都是中国人。有一个中国人,在国内曾经是英语老师。但来到美国十几年,一直在中国餐馆工作,后来把英语全忘了。


没有思想的人,走出再远,其实还在起点。


一旦拥有了思想,也就有了俯瞰问题的全景视角。这时候在你的视野里,不确定的人性也只不过是天地自然的一个偶然片断。唯其在这种时候,才有可能生出悲悯之心,才能解脱自我或外部环境强加于你的、所有束缚与羁拌。才能够获得心灵的、精神的、与现实物质的多重自由。


9


这是我们从阅读的角度,剖析思维的深度和广度。


但如前所述,即使是一个不读书的人,也未必就肯定是个质胜文的野蛮人。现实是本最好的教材,能够让人迅速成熟。许多不怎么读书的人,也能够达到思维的第三层,甚至第四层。


——需要说明的是理工科的孩子,如果学理工而没有思想,最多不过是个低端的技工。无法进入创造的自由领域。


如果你希望走得更远些,读书绝对是个讨巧的法子。因为图书是人类智慧凝缩的精华,是我们通往自由王国的最简捷径。


为了更好的说清楚本文的观点,我们把阅读的五个层次,及其所对应的思维深度及广度的进阶,做张简单的图表。


10


最后给大家留道习题:


罗素,英国的大哲学家。


他年轻时,一战正要爆发,同龄人纷纷当兵入伍,罗素却吊儿郎当,袖手旁观。有个老太太气愤的对他说:孩子,你的同龄人都去当兵打仗了,你却在这里游手好闲,不感觉到惭愧吗?


罗素问道:为什么要打仗啊?


老太太回答:当然是保护文明啦。


罗素哈哈大笑起来,曰:老人家,我就是他们要保护的那种文明。


——现在请回答,罗素的这句话,在思维的深度及广度的哪一层?老太太的责问,又在哪一层?


你的答案不重要。


——重要的,是思考。


记住,知识就是权力,思想改变命运。





他对史玉柱说:你只要读这两本书就行


1

 

前段时间,朋友圈疯传这么几句话:

 

我们是夜空中的星星

燃尽自己,照亮世人

世人却嫌弃我们不够明亮

 

好多人看了后,眼泪哗哗的,哭倒在洗手间。

 

2

 

曾有个倒霉蛋,雄心勃勃想要创什么业,结果是鸡飞蛋打,负债累累。

 

这老兄太可怜,电视台看不下去了,就把他请来,再请一些超有智慧的观众,一起替他问诊把脉,帮他找条正经点儿的人生之路。

 

第一个观众:您认为,您是不是一个合格的企业家?

 

失败老板:……

 

第二个观众:你公司的失败,我不知道你是怎么总结的。我给你总结一条失败问题,太贪大。你公司的名字就很大,就可能反应了你骨子里的贪大求功,求成功的那么一种急迫的愿望。

 

失败老板:……

 

第三名观众:比尔盖茨曾说,微软离破产永远只有18个月,既然你知道这句话,我不知道当时你为什么不把他这句话结合一下。

 

美女主持适时插入:他说到微软啊,让我想到中国企业的贪大求全,比尔盖茨做那么大,却说自己又微又软,我觉得挺有意思。

 

观众热烈鼓掌。

 

失败老板生无可恋。

 

3

 

节目继续。

 

第四名观众:我认为你公司的失败,纯属一种个人的失误。我相信性格决定命运。我觉得你肯定是有人性上的缺点。如果你自己找不到这种人性上的缺点的话,我觉得你下次创业还会失败。

 

主持人适时插话:你觉得这个弱点是什么呢?

 

第四名观众:我觉得他自己可能会很清楚,他一连串的决策失误,我觉得这体现出来的弱点,绝对是一种人性上的弱点。不是说你没有具备金融知识,或者是你没有用好人,这个东西是你个人的一个素质的问题。

 

观众疯狂鼓掌,显然都认可这个观点。

 

可自身素质有问题,那失败老板还有什么咒念?所以只能是张欲哭无泪的脸。

 

4

 

第五名观众:你公司的成功与失败,都跟你个人的极端性格有关系。

 

第六名观众:稍微具备一点常识的人来说,你做出的决策,那科学吗?根本就不科学,对不对?我就不知道你当时怎么下的这个决策。

 

第七名观众:现在好多的专门搞咨询的机构,给你出一个项目可行性报告。然后按报告去做。如果你投资时,叫我做这个可行性报告,我绝对说不行的。

 

观众热烈鼓掌。失败老板眼眶含泪,感激到不要不要的。

 

5

 

第八名观众:你认为自己读的书,是不是很偏?

 

第九名观众:你只看生物和政治方面的书,我觉得这个很窄,非常窄。如果想具备一些企业家的素质。我觉得太窄了。

 

第九名观众:我建议你读两本书就行。一本叫《领导的科学》……

 

主持人急忙问:谁写的?

 

第九名观众乱了手脚:这个很多,在中国这个市场上,您要经营,尤其是做为民营企业家,一定要读这本书。

 

……很显然,荐书的观众,自己都没看这本怪书。类此的书名,在市场上不会少于108本,多是出版社赶热潮,临时找几个在读大学生,从网上下点资料拼吧拼吧。不是说这种书就一定是垃圾,可你连具体是哪本都说不清楚,让人家失败的老板,上哪儿找去涅?

 

危急之时,第十名大叔型的观众出来救场:既然要重新创业,得看看那个《艾珂卡回忆录》对客户和周边的环境,得要用儒家思想,管理方面得用韩非的法家,来法制化管理。

 

主持人问大叔观众:您这不是有三个方面,儒家,法家,还有西方的。

 

大叔观众:还有道家。

 

……这时候失败老板的脸上,清晰的写着一行字:大叔,让偶去死吧……人家就是开家公司赚钱揾食,你给弄的这高大上啊,儒家法家道家西方。拜托,这四方面有一个能拿下,就是惊天动地的大事了。你还不嫌不够解气,非要逼人家一口吃四家……呜呜,你干脆掐死我好咯?

 

6

 

第十一名观众,目光炯炯,超级励志:站直喽,别趴下。

 

第十二名观众议道:您把您现在的公司,包括你本人做为一个品牌交出去,让别人来经营。这对你还债,会有很大帮助。

 

最后发言的,是位年轻姑娘。她问失败老板:在您事业最辉煌,最成功的时候,您觉得幸福吗?

 

……善良姑娘的问题,可谓一剑穿心。

 

是啊,人生在世,所为何来?花前月下你不去,岁月静好你不懂,温柔妹子你不抱,金樽美酒你不品,一味的胡来硬搞玩什么创业,现在好了吧?鸡飞蛋打负债累累,问一问你的心,此时,你感觉自己幸福吗?

 

7

 

镜头转回台上,几名嘉宾陪着霜打茄子一样焉巴的失败老板。

 

主持人对失败老板:你说吧。

 

失败老板:……不说了吧。

 

是啊是啊,都这模样了,你还说个毛啊?

 

你性格有问题,素质有问题,贪大又求全,负债又累累。人家好心好意推荐给你的书你不读,儒家法家道家西方又玩不来,你说你还做什么老板呀。

 

快点去死吧!

 

——但这位失败老板,并没有去死。相反,在观众的狂轰滥炸之下,他硬是咬牙爬起来,用脑白金的狂轰滥炸,回报了观众对他的厚爱。

 

对,他就是史玉柱。

 

 


曾因巨人时代倒下,又坚强挺立而起,回到了他的财富主场。

 

破鼓万人捶,当年观众对史玉柱的议评,至今在网上流传——这有助于让我们对这个世界,产生更为深刻的认知。

 

8

 

凭心而论,当年史玉柱的巨人倒下,观众对其的评议,除了稍嫌书卷气之外,许多观点,都是有道理的。

 

——但道理是道理,现实是现实!

 

道理是向看的,都是马后炮。

 

观众是从失败的结果,回溯史玉柱及巨人的失败。就如同一盘菜,观众不用吃,单拿鼻子闻一下,都能说出一大套的道理来。

 

马后炮思维,犹如看电视。在这个观察角度,你会发现每个人都蠢到要哭——单说房价已经狂飙了30年,这么长时间你做咩子事了?30年前的房价甚至不到千,你为啥子不买?你说你蠢不蠢?你是用房价狂飙30年的结果,衡量当事人30年的行为选择——但在这30年的漫长日子里,你根本不知道这个结果!

 

当年观众对史玉柱的评判,或是我们的反省,以及别人对我们的评价,都是如此。

 

但每个人的人生,是向前走的。

 

没人能穿透时光铁幕,看到明天尚未发生的事儿。

 

9

 

前行人生,让一切事儿,变得不是那么确定。

 

比如观众说史玉柱把自家公司,起名为巨人集团,透露出他贪大求功之心——但那是史玉柱失败时的结论。

 

现在史玉柱咸鱼番生,结论就变了——命名巨人集团,恰恰暴露出史玉柱内心的狂野与不羁,透露出他夺人的气势、高远的目标与不懈的追求。

 

——其实这两种评价,都不是现实。

 

——都只是,我们看到事情时的主观臆想。

 

而史玉柱,却是个行动者。

 

行动者就是这样子的霸气。一件事做出来,如果与当时的环境格格不入,我们会说这个人蠢到极点。过几天环境发生变化,行动者的结果与环境纹丝合卯的对接,我们又会惊呼此人雄才伟略高瞻远瞩洞察力强富长远眼光。

 

——行动者的行动及结果,是不变的。

 

变的是我们的主观评价。

 

变的是我们的心。

 

10

 

成为一个行动者,无非不过是三步:

 

——第一,要有一个高远的目标。别颓废、别沮丧、别消沉,人生在世,总得活出个模样来。流浪狗一样的满怀恐惧,蜷缩在别人脚下,只为讨一口残羹,被踢被打被骂被踹甚至被逼迫卖萌也是一生。狼一样的挺立山头,忍受着风霜雨雪奔逐荒野之际,追求那无尚的心灵自由,也是一生。同样的一生,何不活得爽快自由涅,对吧?

 

——第二,所有的人生目标,终将与社会对接。也就是说,你的目标中有部分完全取决于你,而另一部分,就必须获得他人的认可——多数失败者,都是在这一关败下阵来,因为他人永远不会认可你,只会讥讽你,打压你,贬斥你,阻止你。一如史玉柱在巨人失败后所遭遇到的——但恰恰是这种贬斥与阻止,更让我们看到了人性的懦弱与无奈,更强化了我们的信心。

 

——第三,行动,行动,持续的行动。永远要记住,人心是失衡的,公众是陷入到相互对抗之中的。有人讨厌你,就有人因为讨厌讨厌你的人而不再讨厌你。做你的事,让别人去说。走别人的路,让别人无路可走。这就是所有成功者干出来的事儿,我们也可以的。

 

最后要说的是,学校教育,是短板式的。学校总要求我们全面发展,一如观众要求史玉柱那样,希望我们成为完人。但这世界,拼的是长板。如果你感受到压力,那只是你的长板还不够长。足够的长板,辅以合作的意识,这就够了。但要切记,他人不会宽恕我们的失败,更不会原谅我们的成功。人性固有的缺陷,注定了我们不会成为完美的人。于我们能力范围之内的,唯有踏实做事,成就自我,而后追求心灵自由,让生命之花,绽放于美丽的大地。无论我们做到何种程度,在别人心中仍是无足轻重,而这无足轻重却是我们的全部!

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