张扣扣案:笑傲江湖的快意恩仇

金庸笔下：

冷艳高傲的复仇少年，穷途末路的一代宗师，对峙间阴寒腥甜的血气扑鼻而来。

林平之以冰冷尖细的嗓音将仇人狠狠嘲讽，以玉女剑般的神态风姿将敌人像猫耍老鼠一样玩弄个够，再慢慢砍杀。

复仇的少年露出美丽而残酷的笑意，优雅又怨毒地虐杀敌人，使在场的所有人都感到无极的胆寒与恐怖。

《笑傲江湖》中林平之到底何许人也？

林平之为福建福威镖局的大少爷，原为一名武功低微但教养良好的富家子弟。

某日于酒铺中为华山派岳灵珊易容而成的“不会武功的丑女”出头，过程中误杀青城派掌门余沧海之子余人彦，因此直接遭致林家的灭门惨祸，眼见全家几十上百口在一次又一次的恐怖威胁与血腥袭击中被尽数屠戮，父母更是在余沧海与木高峰的虐待下死去。

父母双亡后，林平之誓报灭门大仇，日夜勤奋练武。过程中被师姐岳灵珊所爱慕，林平之亦渐渐为她所感动生情，二人月下同行，宛如一对璧人。

复仇中，他被折辱，被灭门，被追杀，被争抢，被掠夺，，被卷入一场又一场的阴谋。

为得一个活下去复仇的实力挥剑自宫，因修习天下至阴至邪的武功而变得非男非女、狠辣凶残，最终得以向仇人展开以牙还牙的报复，一洗血仇恨怨。为此不惜付出瞎眼，破相，重伤，终身残废的代价——他尽孝复仇的执念，惨烈而忘我。

好一个“尽孝复仇”，满满的仇怨，肆掠的秋风，林平之积一身怨气，向挥舞尖刀的仇人们致以嘲笑和谩骂：今生若不复仇，我就不是林平之！

2018年2月15日，现代版的“林平之”似乎又重出江湖：张扣扣13岁时目睹母亲被砸死，22年后除夕连杀仇家3人。

试想，如果命案发生在金庸笔下，可能被称是“大道至孝”，也可能是被称“英雄豪杰”，然而小说毕竟是小说，命案发生在中国，发生在现代，没有什么所谓的“江湖侠气’，更没有什么所谓的”私欲复仇“，只有血淋淋的残忍杀人行径。

如果允许一个22年前的命案以这种“复仇”手段得到解决，我们触手可及的正义和公正又在哪里？

“复仇”看似“快意”，满足了复仇者的私欲，吃瓜群众也拍手称赞，然而，历史告诉我们：野蛮和文明的区别就在于，它究竟是人治还是法治。人治，谓之野蛮；法治谓之文明。复仇，实为人治之所在，。

一个法治仅存，人治当道的社会，是可以为复仇脱罪的：张扣扣生错了时代，倒退几百年，张扣扣也许就不是张扣扣。

武侠小说的“快意恩仇”，金庸可谓居功至伟。无数电视作品都来源于金庸笔下的人物，林平之也不例外。他杀妻，只为了复仇，抚平自己曾经留下的灭门伤痛。他的一生颠沛流离，亦正亦邪，最终走向了不归之路。

张扣扣当过兵，，此后外出务工几年，是中国几千万农民工的典型代表。

在这个中国，农民工是无数打工者的特殊群体，他们离家几百、几千里，为生计奔波，春节才回家一趟，与家人团聚。他们的生活简单，为城市建设作出了不可磨灭的贡献。可是多少年来，农民工的生活似乎没有发生大的改变。有人说：张扣扣名为私欲复仇，实为报复社会。

一个小小的个体生死浮沉，竟也有江湖的羁绊和无奈。似乎，岁月无情，但人更无情，奈何天之迢迢，我竟无法自拔。

如果笑傲江湖没有林平之，那么令狐冲的快意似乎有了缺憾。“君子报仇，十年不晚”，现代版的“林平之”，你到底是君子还是小人？

金庸在后记里写道，。他极力甚至狂暴地反抗着命运，终究敌不过历史的潮流。

张扣扣的出现，绝不是社会的偶然，相反是社会发展过程中必然出现的畸形结果。广大农村农民内心没有法律的信仰，是中国法治没有深入农村的重要原因。

贫困的广大农村地区，都在为复仇叫好，这是一种怎样的心理？如果复仇杀人都是正义，那么，什么才不是正义？我想，如果中国只是“同态复仇”，法律还有存在的必要吗？历史又在进一步倒退。

张扣扣案给我们最大的警醒：除了道德，法律是社会保障的最后一道防线。除此之外，绝无他法。

再试想，一个从内心压根儿就没有相信过法律的人，他怎么会认同法律的判决？

多少年前的往事，以复仇来报私怨，没有改变的何止是我们自己，更是我们内心心中无比尊敬的公正和正义。

如今，法律的道路仍然任重而道远……

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