好书推荐||笑傲江湖
有人的地方就有江湖，江湖之远、江湖之大、江湖之险、江湖之艰总会让人发出或多或少的轻叹。何以笑傲？这是大多数人都在不断追寻地一个答案。“得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。”金庸在《笑傲江湖》这本中给出了我们一个方向，当然它也许并不一定是一个好的方向。
作者
作者简介
只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，有”飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳“十四部小说传世。
概述
《笑傲江湖》以林家惨遭灭门为始，以《辟邪剑谱》的争夺为线，描写了在错综复杂的武林争霸中华山派大弟子令狐这个冲洒脱不羁，随性而为的“出世”之人从入世到归隐，从流落江湖到笑傲江湖的人生历程。
作为一部金庸后期的武侠作品，情节紧凑，构思精巧，自然是武侠小说的上上之作，例如开章并不让主角令狐冲马上出场，反借她人之口来叙说主角，先声夺人，待到出场便得满场喝彩。矛盾的激烈冲突与剧情的反转跳跃也是小说的一大亮点，翩翩君子心中竟包藏阴谋诡计，正直公子竟辗转成为复仇恶魔。当然，令狐冲这一隐侠的形象也是塑造地深入人心，《笑傲江湖曲》脱胎于嵇康《广陵散》，而合奏笑傲江湖的令狐冲与任盈盈自然融入了魏晋竹林贤士的洒脱形象，作为道家代表的令狐冲豁达洒脱，不拘一格但又并非无情浪子，他也同样正直柔软，光明磊落，于勾心斗角尔虞我诈中仍能出淤泥不染，实是世上奇男子，博得无数看客的欣赏与赞叹。
冲盈之恋自然是极好的，林平之与岳灵珊的苦恋也很值得我们讨论，不过这次我更想谈的是江湖，。
江湖
，或多或少都有些反射时代的影子，。”，，，。
五岳剑派，少林武当，日月神教，这就是一个三足而立的武林，颇有些东汉末三国相争的意味。，就不得不提到书中第一“伪君子”岳不群。在我们的眼中，他表面风度翩翩，一副正人君子的模样，背后却老谋深算，城府极深，为达目的不择手段，实在是个完全的“反面人物”。可是如果我们姑且不论其道德人品，但就其作为一个政客，这种行为可以说是无可厚非的。
作为儒家代表，齐家治国平天下这种积极的入世思想对岳不群来说是根深蒂固的，而平天下对他来说则首先需要执掌五岳剑派，但华山派作为一个五岳中较为弱势的门派，一统五岳派就是一个非常大的难题，在面对嵩山咄咄逼人和日月神教的虎视眈眈下，存亡都不易，别说进行扩张了。再看华山门下，大弟子令狐冲显然一个随性不羁的出世隐士不能堪大任，二弟子劳德诺又是派来的卧底，作为领导人的岳不群自身能力又尚显不足，想要夺取《辟邪剑谱》于情于理都是必然的，到了最后，为了能够练成神功而一统五岳，消灭魔教，吞并少武，他竟不惜自宫来达到目的。自宫就意味着岳不群能够为了 ，其坚忍和无畏可见一斑，。只是因为金庸在这部小说的母题是权力皆恶，故对于一本追求自由和逍遥的小说来看，岳不群必然是站在看者的对立面，，我们不能简单地将他归结为伪君子，大恶人，。
说完名人岳不群，再来看下那些躲在背后的政客，比如少林武当。
表面上少林武当与五岳剑派同属正派，正应同气连枝消灭魔教，但事实上少林方丈和武当掌门真的是这样认为的吗？从他们的表现看好像并不是那么的激进，反而处于一种和稀泥的状态，难道他们是想充当着世外高人的形象不问世事吗？答案显然是否定的，。少林武当正是担任着这个武林的制衡者，因为在当时的社会环境下对于少林武当是最有利的，五岳散漫不足为惧，魔教以一抗二也无须多虑，所以在五岳并派之时，他们鼓励立场趋于己方的令狐冲争夺盟主，在魔教侵入少林之时提出三战之约让魔教之人能全身而退地离开，这些所谓的世外高人实是处心积虑，时刻把控着自己的权力。
故而当你以另一种角度去看这本书时，它不再是充满着洒脱不羁的游侠浪漫，。当然， 寓言小说,然而依旧可以将它看成是一部极为精彩、纯粹、热闹、紧张的武侠传奇故事。”
笑傲
，向往自由和洒脱的令狐冲和一个权势漫天却宁愿隐居绿竹巷弹琴解闷的任盈盈，可以看出金庸是想通过这两个人物找寻何以笑傲这个问题的答案，而令狐冲和任盈盈显然是融合了道家无为出世思想的隐士，“大盈若冲”两个主角的名字都出自于老子的《道德经》，以道处世是金庸在这本书里给我们的答案。道家强调的不执无为，逍遥飘渺确实可能是这个问题最终的注解，冲盈两人到了小说的结尾也是曲谐圆满，相濡以沫，笑傲江湖。看起来金庸找到了答案，然而事实真的是这样吗？
在冲盈美满的结局中有一个很重要的前提——任我行因病离世。如果任我行没有这样突如其来的意外，小说的结尾会是怎么样的呢？任我行已经放出要灭五岳个鸡犬不留的誓言，真的杀上山来肯定会与冲盈发生起冲突甚至出现两败俱伤的局面。是的，金庸已经无法用道家来把这个结局给圆完，所以才借助病死这种不确定因素来完成自己的作品，就像在《天龙八部》中释家已经无法继续解决当时发生的矛盾才会搬出一个无所不能的扫地僧来圆场时一样，金庸同样也没有在道家这边找出答案，其实在小说中刘正风金盆洗手这个情节就初见端倪，不是你想退隐就能退隐的，不是你想自由就能自由的，达非兼济天下，穷难独善其身，，，被师父利用，被魔教利用，被武当少林利用，，真是可悲可叹，令人唏嘘。《笑傲江湖》其实是一个披着圆满结局外皮的悲剧，除了金庸特意保护的冲盈二人，，到头来都是一无所有，或陷入权力无法自拔或沉入黑暗妻离子散，剩下来的也是苟延残喘，暂缓一时而已。
金庸在后记中说到《笑傲江湖》这本书并没有确切的发生年代，这对于擅长将武侠融入历史大背景的金庸来说很是稀奇，我们自然可以理解为这本书的内容可以发生在任何时代，毕竟在任何时代，，从秦二世赵高指鹿为马到唐太宗兄弟相残，从蒋毛斗争到如今，一直都在无休止地上演着重复的轮回，一个岳不群死了还有千万个岳不群，一个东方不败没落了还有千万个东方不败准备东山再起，，一个国家总是会从兴盛走向衰败，这是历史的悲哀。金庸企图让令狐冲这样的一个道家隐士超脱于轮回之外笑傲江湖终是只能靠一厢情愿，对此我们也只能一声轻叹。当然金庸并没有放弃寻找，在《鹿鼎记》中他给出了自己另一番答案，当然那是另一本书的故事了。
人在江湖，身不由己。何以笑傲？这恐怕得问问你自己的选择了。
