你看的书泄露了你的社会地位!
作者：雾满拦江
来源：雾满拦江（ID：lwwuwuwu）
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朋友圈推送来篇微信，2015年中美大学生阅读书目的差异。
中国这边，排第一位的应当是小说类，诸如《平凡的世界》在两所校园夺得阅读之冠。余者有《三体》、《盗墓笔记》、《神雕侠侣》、《绝代双娇》，《天龙八部》，多是些文学作品，思想类型的书，极为稀少。
而美国十所高校综合排名，借阅量前十名的书籍分别是：
1、《理想国》 柏拉图
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3、《君主论》尼可罗·马基亚维利
4、《文明的冲突》塞缪尔·亨廷顿
5、《风格的要素》威廉·斯特伦克
6、《伦理学》亚里士多德
7、《科学革命的结构》托马斯·库恩
8、《论美国的民主》亚历克西斯·托克维尔
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——这篇微信评述说：从榜单来看，中国的大学生们较少阅读有想象力的书籍，较少阅读有国际视野的书籍，较少阅读综合类或有普遍意义的自然科学和社会科学的书籍。还有一个现象，名校和普通高校学生阅读差异不大。
这个评价或有道理，但换个角度，也许更能说明问题。
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依据个人的阅读经验，中国孩子的阅读量太少，少到了怕人的程度。
大学生之所以阅读类别多以小说为主，这是因为阅读的起点就在这里。从阅读心理上来看，阅读也是循序渐进，分这么几个步骤：
第一步，纯娱乐小说，这是阅读的起点，这个起点继婴幼时代的童书而持续的，功效在于培养孩子的文字敏感性。但由于中国孩子在中学时为了拼高考，阅读功能基本上废掉了，到了大学才补这一课，但已经错过最佳时期，多数学生有可能连这关都闯不过。
第二步：传统经典小说。当孩子把流行的娱乐小说读过，文字的敏感性就培养了出来，就不再满足于简单的人物结构，要阅读些智力含量较高的作品，诸如《基度山伯爵》、《九三年》、《飘》、《傲慢与偏见》、《简爱》、《1984》等书就会被翻出来。而这些书在各大高校没有上阅读榜，这就证明国内的孩子阅读量严重不足，阅读时间严重不够。
第三步：进入史哲领域。只有对经典广泛涉猎，才有可能培养出这方面的兴趣。这时因为经典小说中，大量的涉及到了史哲领域的概念，诸如古希腊神话，西方历史典故。上述这些典故在书中频繁出现，最终形成孩子的阅读敏感点。能够读懂《希波战争史》、《伯罗奔尼撒战争史》、《理想国》、《利维坦》、《论法的精神》、《社会契约论》、《梦的解析》等等。这时候孩子们的大脑开始体系化，然后是下一步：
第四步，进入思想领域，有了史哲的基础，这时候就会阅读大量的思想典籍，诸如卡尔·波普尔的《猜想与反驳》、《客观知识》、伊·拉卡托斯的《科学研究方法论》、蒯因的《从逻辑的观点看》等等，阅读到了这一步，才算是个读书人，阅读量才能够勉强和西方学府的大学生比划一下。
但只有突破第五步，才算是读有所成。
第五步，就是形成自己的思想体系，并依据自我体系构建新的阅读书目。理论上来说，真正的思想家不需要读这么多的怪书，才能够构建自我思想体系，但这种生而知之的异类数量较为罕见，几百年也出不来一个两个。考虑到我们之中许多人连现成的书都读不明白，最好还是视自己为一个普通的守夜人，就是读懂书，建体系，再传承，以待来者。即使要做到这一步，也需要先行对思维认知有个思考，这个思考又称为元认知的能力。就是你要如何获得知识，这些知识在大脑中如何有序组列的过程。
完成这五步，你的人生就游刃有余了——这时候，你的思考不唯有一定的深度，也有足够的广度，简单说就是看问题看得通透，生存很容易，不会有什么痛苦或是压力，即使有也没那么夸张。
但老实说，阅读或是思考，根本用不到走出这么远。
如果你肯硬起头皮，走到第二步，你的人生就堪以笑傲江湖了。
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如果一个孩子，大学稀哩糊涂走一圈，最后居然不喜欢读书，结果会怎么样呢？
这个，远的不说，近的有复旦学生毒杀自己的室友，美国那边还有一群留学的中国小女孩，因为凌辱自己的同胞被判了重罪。这些事，就是孔子所说的，质胜文则野，读了半天书，也未能消弥心中的暴戾之气，说到底就是读书量太少，还没完成文明教化——文化文化，就是消除野蛮愚昧的文明教化的意思——仍然停留在原始人的野蛮生长状态中。
也就是说，还没有达到阅读的第一个层次——通读流行娱乐小说——的境界，虽然不能说他们不是文明人，但大家确实需要再努点力。
但人这东西矫情的狠，不读书吧，处于质胜文则野蛮的阶段。这个流行娱乐小说一读，又会矫枉过正，误入文胜质则史的误区。
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处在阅读的第一阶段，大概算是网络上被嘲笑的最厉害的文学青年。
文学青年是讲究腔调的，这跟孔子说的文胜质则史的“史”是同一个意思，就是个矫情，就是个装模做样，就是年纪轻轻却酸腐气息冲天。
长吁短叹老是抱怨怀才不遇的，也是在这个起步阶段。
只是因为读书量少，还不知道自己的无知，所以才会有此抱怨心态。
如果他们不加大阅读量，迅速形成新阅读敏感点，进入第二阶段的话，他们有可能成为老文青。
而他们的思考，是没有深度的，是幼稚的，完全情绪化，凡事就看自己喜欢不喜欢。
广度上的思考也没有，是完全自我的，但这时他们人格相当脆弱，所谓自我也是飘忽不定的，呈现出十足的孩子气。
这些毛病，一旦进入阅读的第二个阶段，就自然消失了。
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阅读的第二个阶段，就是开始阅读传统经典小说，由于这类小说剖析的非常深刻，对人性反应的也比较全面——尤其是书中有许多复合型性格的人，这让此一阶段的阅读者们，获得了对人性观察的立足点。
这时候，他们思考的深度，不再是幼稚的，而是成熟的、理性的。
思维的广度，也不再囿于自我，而是能够兼顾周边——也就是鸡汤文大谈特谈的，体会他人心情，学会换位思考什么的。
到了这一步，阅读者的人格就基本上成熟了，知道了责任与义务，能够担当人生使命了。但行百里者半九十，此时阅读者还未形成更丰富的理性思维，他们在生活中会是个好丈夫，听话的好员工，但这个丈夫是窝囊的，这个员工是没有创意的。
总之，这类人是社会的主流，也是最苦憋的。
宝宝们心里苦，但是他们不说。
因为有第三个阶段，在等待着他们。
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进入阅读的第三个阶段，史哲领域。
这个阶段的人，是非常高雅的，非常有品味的。
他们都是钻石王老五，是社会中流砥柱的中产阶级。他们有思想，有能力，高智商，会赚钱——但，只有他们自己才知道，他们无时不刻不是忧心忡忡，老是有种大祸临头的危机感。
中产阶段的危机感，本质是他们思维的深度挖掘不够，广度拓展不足。
这一层次的人，思维深度就是网络上最经常说起的富人思维，遇事不是看短期的利益，而且是看长远的价值。所以他们又可以称为价值型，长线思考型。看问题更注重规则，比普通人多看出几百码的距离。
在思维广度上，这类人注重的不是自我，也不局限于周边。他们会把一个问题，放在开放的社会环境下考量，所以他们的结论，也往往充满智慧闪光点，让人眼前一亮。
但这还不够。
中产王老五们的心灵压力，只有在他们进入下一阶段时，才会解除警报。
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阅读的第四个阶段，进入思想领域。
这类人的思考，已经不再停留于狭隘的利益或是价值，更多的注重延展性，注重现实的可操作性。
这种注重，源自于他们的思维深度与广度，获得了空前拓展。
这时候他们的思维深度，不是看一件事是否合理，一个规则是否公正，而是是否具有持久性。
有关这个持久性，或可持续性，来源于他们的思维广度。这时候他们注重的不是什么社会公正，也不是什么肤浅的道德评述，而是针对人性本身——许多你以为好的东西，未必符合人性，这些东西就不会获得存在依据，更不可能持久。相反，一些你认为不好的东西，却是人性的天然流露，这时候你对道德的观感，也与此前大为不同。
说过了，危机感的警报，只有在这层次才会解除。但这时候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有着种苦行僧的悲情。
就是一个累字。
乐趣，只有在下一个阶段，才会获得。
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进入阅读的第五个层次，能够构建自我思想体系，再也不会遭遇人生难题。
这类人的思维深度，就是高晓松所说的，诗和远方。
不到这一层次的人，也未必就没诗，未必去不了远方。
但在这里，我们可以说个笑话了。一只苍蝇，在泛美航空的飞机里，周游了整个世界。但它没什么可以炫耀的，飞出再远，它仍然是一只苍蝇。
有位在美国的女士，网名人生如诗，她在自己的博文里写道：
我的一个同学来美国八年了，他的英语还是没有什么长进，白天在一个台湾人开的工厂工作，晚上回家跟老婆讲中文，看中文电视。所以他俩根本没法说话。最后只能看电视。人虽然来到了美国，但从没走出中国人的圈子。讲中国话，吃中国饭，接触的都是中国人。有一个中国人，在国内曾经是英语老师。但来到美国十几年，一直在中国餐馆工作，后来把英语全忘了。
没有思想的人，走出再远，其实还在起点。
一旦拥有了思想，也就有了俯瞰问题的全景视角。这时候在你的视野里，不确定的人性也只不过是天地自然的一个偶然片断。唯其在这种时候，才有可能生出悲悯之心，才能解脱自我或外部环境强加于你的、所有束缚与羁拌。才能够获得心灵的、精神的、与现实物质的多重自由。
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这是我们从阅读的角度，剖析思维的深度和广度。
但如前所述，即使是一个不读书的人，也未必就肯定是个质胜文的野蛮人。现实是本最好的教材，能够让人迅速成熟。许多不怎么读书的人，也能够达到思维的第三层，甚至第四层。
——需要说明的是理工科的孩子，如果学理工而没有思想，最多不过是个低端的技工。无法进入创造的自由领域。
如果你希望走得更远些，读书绝对是个讨巧的法子。因为图书是人类智慧凝缩的精华，是我们通往自由王国的最简捷径。
为了更好的说清楚本文的观点，我们把阅读的五个层次，及其所对应的思维深度及广度的进阶，做张简单的图表。
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最后给大家留道习题：
罗素，英国的大哲学家。
他年轻时，一战正要爆发，同龄人纷纷当兵入伍，罗素却吊儿郎当，袖手旁观。有个老太太气愤的对他说：孩子，你的同龄人都去当兵打仗了，你却在这里游手好闲，不感觉到惭愧吗？
罗素问道：为什么要打仗啊？
老太太回答：当然是保护文明啦。
罗素哈哈大笑起来，曰：老人家，我就是他们要保护的那种文明。
——现在请回答，罗素的这句话，在思维的深度及广度的哪一层？老太太的责问，又在哪一层？
你的答案不重要。
——重要的，是思考。
记住，知识就是权力，思想改变命运。
他对史玉柱说：你只要读这两本书就行
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前段时间，朋友圈疯传这么几句话：
我们是夜空中的星星
燃尽自己，照亮世人
世人却嫌弃我们不够明亮
好多人看了后，眼泪哗哗的，哭倒在洗手间。
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曾有个倒霉蛋，雄心勃勃想要创什么业，结果是鸡飞蛋打，负债累累。
这老兄太可怜，电视台看不下去了，就把他请来，再请一些超有智慧的观众，一起替他问诊把脉，帮他找条正经点儿的人生之路。
第一个观众：您认为，您是不是一个合格的企业家？
失败老板：……
第二个观众：你公司的失败，我不知道你是怎么总结的。我给你总结一条失败问题，太贪大。你公司的名字就很大，就可能反应了你骨子里的贪大求功，求成功的那么一种急迫的愿望。
失败老板：……
第三名观众：比尔盖茨曾说，微软离破产永远只有18个月，既然你知道这句话，我不知道当时你为什么不把他这句话结合一下。
美女主持适时插入：他说到微软啊，让我想到中国企业的贪大求全，比尔盖茨做那么大，却说自己又微又软，我觉得挺有意思。
观众热烈鼓掌。
失败老板生无可恋。
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节目继续。
第四名观众：我认为你公司的失败，纯属一种个人的失误。我相信性格决定命运。我觉得你肯定是有人性上的缺点。如果你自己找不到这种人性上的缺点的话，我觉得你下次创业还会失败。
主持人适时插话：你觉得这个弱点是什么呢？
第四名观众：我觉得他自己可能会很清楚，他一连串的决策失误，我觉得这体现出来的弱点，绝对是一种人性上的弱点。不是说你没有具备金融知识，或者是你没有用好人，这个东西是你个人的一个素质的问题。
观众疯狂鼓掌，显然都认可这个观点。
可自身素质有问题，那失败老板还有什么咒念？所以只能是张欲哭无泪的脸。
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第五名观众：你公司的成功与失败，都跟你个人的极端性格有关系。
第六名观众：稍微具备一点常识的人来说，你做出的决策，那科学吗？根本就不科学，对不对？我就不知道你当时怎么下的这个决策。
第七名观众：现在好多的专门搞咨询的机构，给你出一个项目可行性报告。然后按报告去做。如果你投资时，叫我做这个可行性报告，我绝对说不行的。
观众热烈鼓掌。失败老板眼眶含泪，感激到不要不要的。
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第八名观众：你认为自己读的书，是不是很偏？
第九名观众：，我觉得这个很窄，非常窄。如果想具备一些企业家的素质。我觉得太窄了。
第九名观众：我建议你读两本书就行。一本叫《领导的科学》……
主持人急忙问：谁写的？
第九名观众乱了手脚：这个很多，在中国这个市场上，您要经营，尤其是做为民营企业家，一定要读这本书。
……很显然，荐书的观众，自己都没看这本怪书。类此的书名，在市场上不会少于10本8本，多是出版社赶热潮，临时找几个在读大学生，从网上下点资料拼吧拼吧。不是说这种书就一定是垃圾，可你连具体是哪本都说不清楚，让人家失败的老板，上哪儿找去涅？
危急之时，第十名大叔型的观众出来救场：既然要重新创业，得看看那个《艾珂卡回忆录》对客户和周边的环境，得要用儒家思想，管理方面得用韩非的法家，来法制化管理。
主持人问大叔观众：您这不是有三个方面，儒家，法家，还有西方的。
大叔观众：还有道家。
……这时候失败老板的脸上，清晰的写着一行字：大叔，让偶去死吧……人家就是开家公司赚钱揾食，你给弄的这高大上啊，儒家法家道家西方。拜托，这四方面有一个能拿下，就是惊天动地的大事了。你还不嫌不够解气，非要逼人家一口吃四家……呜呜，你干脆掐死我好咯？
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第十一名观众，目光炯炯，超级励志：站直喽，别趴下。
第十二名观众议道：您把您现在的公司，包括你本人做为一个品牌交出去，让别人来经营。这对你还债，会有很大帮助。
最后发言的，是位年轻姑娘。她问失败老板：在您事业最辉煌，最成功的时候，您觉得幸福吗？
……善良姑娘的问题，可谓一剑穿心。
是啊，人生在世，所为何来？花前月下你不去，岁月静好你不懂，温柔妹子你不抱，金樽美酒你不品，一味的胡来硬搞玩什么创业，现在好了吧？鸡飞蛋打负债累累，问一问你的心，此时，你感觉自己幸福吗？
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镜头转回台上，几名嘉宾陪着霜打茄子一样焉巴的失败老板。
主持人对失败老板：你说吧。
失败老板：……不说了吧。
是啊是啊，都这模样了，你还说个毛啊？
你性格有问题，素质有问题，贪大又求全，负债又累累。人家好心好意推荐给你的书你不读，儒家法家道家西方又玩不来，你说你还做什么老板呀。
快点去死吧！
——但这位失败老板，并没有去死。相反，在观众的狂轰滥炸之下，他硬是咬牙爬起来，用脑白金的狂轰滥炸，回报了观众对他的厚爱。
对，他就是史玉柱。
曾因巨人时代倒下，又坚强挺立而起，回到了他的财富主场。
破鼓万人捶，当年观众对史玉柱的议评，至今在网上流传——这有助于让我们对这个世界，产生更为深刻的认知。
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凭心而论，当年史玉柱的巨人倒下，观众对其的评议，除了稍嫌书卷气之外，许多观点，都是有道理的。
——但道理是道理，现实是现实！
道理是向看的，都是马后炮。
观众是从失败的结果，回溯史玉柱及巨人的失败。就如同一盘菜，观众不用吃，单拿鼻子闻一下，都能说出一大套的道理来。
马后炮思维，犹如看电视。在这个观察角度，你会发现每个人都蠢到要哭——单说房价已经狂飙了30年，这么长时间你做咩子事了？30年前的房价甚至不到千，你为啥子不买？你说你蠢不蠢？你是用房价狂飙30年的结果，衡量当事人30年的行为选择——但在这30年的漫长日子里，你根本不知道这个结果！
当年观众对史玉柱的评判，或是我们的反省，以及别人对我们的评价，都是如此。
但每个人的人生，是向前走的。
没人能穿透时光铁幕，看到明天尚未发生的事儿。
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前行人生，让一切事儿，变得不是那么确定。
比如观众说史玉柱把自家公司，起名为巨人集团，透露出他贪大求功之心——但那是史玉柱失败时的结论。
现在史玉柱咸鱼番生，结论就变了——命名巨人集团，恰恰暴露出史玉柱内心的狂野与不羁，透露出他夺人的气势、高远的目标与不懈的追求。
——其实这两种评价，都不是现实。
——都只是，我们看到事情时的主观臆想。
而史玉柱，却是个行动者。
行动者就是这样子的霸气。一件事做出来，如果与当时的环境格格不入，我们会说这个人蠢到极点。过几天环境发生变化，行动者的结果与环境纹丝合卯的对接，我们又会惊呼此人雄才伟略高瞻远瞩洞察力强富长远眼光。
——行动者的行动及结果，是不变的。
变的是我们的主观评价。
变的是我们的心。
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成为一个行动者，无非不过是三步：
——第一，要有一个高远的目标。别颓废、别沮丧、别消沉，人生在世，总得活出个模样来。流浪狗一样的满怀恐惧，蜷缩在别人脚下，只为讨一口残羹，被踢被打被骂被踹甚至被逼迫卖萌也是一生。狼一样的挺立山头，忍受着风霜雨雪奔逐荒野之际，追求那无尚的心灵自由，也是一生。同样的一生，何不活得爽快自由涅，对吧？
——第二，所有的人生目标，终将与社会对接。也就是说，你的目标中有部分完全取决于你，而另一部分，就必须获得他人的认可——多数失败者，都是在这一关败下阵来，因为他人永远不会认可你，只会讥讽你，打压你，贬斥你，阻止你。一如史玉柱在巨人失败后所遭遇到的——但恰恰是这种贬斥与阻止，更让我们看到了人性的懦弱与无奈，更强化了我们的信心。
——第三，行动，行动，持续的行动。永远要记住，人心是失衡的，公众是陷入到相互对抗之中的。有人讨厌你，就有人因为讨厌讨厌你的人而不再讨厌你。做你的事，让别人去说。走别人的路，让别人无路可走。这就是所有成功者干出来的事儿，我们也可以的。
最后要说的是，学校教育，是短板式的。学校总要求我们全面发展，一如观众要求史玉柱那样，希望我们成为完人。但这世界，拼的是长板。如果你感受到压力，那只是你的长板还不够长。足够的长板，辅以合作的意识，这就够了。但要切记，他人不会宽恕我们的失败，更不会原谅我们的成功。人性固有的缺陷，注定了我们不会成为完美的人。于我们能力范围之内的，唯有踏实做事，成就自我，而后追求心灵自由，让生命之花，绽放于美丽的大地。无论我们做到何种程度，在别人心中仍是无足轻重，而这无足轻重却是我们的全部！
