如果郭靖生活在《笑傲江湖》里,还能成为一代大侠吗?
回复「揭秘」，看欲罢不能，闻所未闻的野史奇谈
（图）电视剧《射雕英雄传》剧照
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《射雕英雄传》中的人物个性单纯，江湖环境也比较简单，是非黑白，一清二楚，结局是爱情事业双丰收，这非常符合中国传统小说场面热闹、情节曲折动人的特征，也正因为如此，《射雕英雄传》在民间的受欢迎程度是金庸小说中最高的。
郭靖从一个一无所有的傻小子，成长为一代爱国忠义的大侠，一路上受到的爱护和指点都是金庸其他小说无法比拟的。可以说脱离了《射雕英雄传》所营造的那个以侠义为中心的江湖环境，郭靖就不可能成才。
为了江湖道义，江南七怪花了五六年的时间天南地北的寻找郭靖，又花了十多年的时间教导郭靖武功。虽然他们资质有限，教育也并不得法，但不可否认，正是江南七怪的努力，为郭靖后来成为一代大侠奠定了做人准则和武功基础。
全真教的马玉看到江南七怪教不出好徒弟，偷偷的传给郭靖内功心法，提高了郭靖的武功修为。回到中原后，郭靖先是遇到了古灵精怪的黄蓉，在黄蓉的帮助下拜洪七公为师，这是他学习上乘武功的开端，也是武功突飞猛进的阶段。到桃花岛后又和周伯通结拜为兄弟，还学会了九阴真经。正是在这些人的悉心教导下，郭靖逐渐步入大侠的行列，可以说没有这些前辈的爱护和赏识，就没有郭靖后来的功成名就。
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想想《笑傲江湖》里，林平之一家被灭门要比郭靖的遭遇惨烈得多，江湖中人是什么反应？各位大侠不但袖手旁观，还各怀鬼胎，没有一个人站出来替林平之说一句公道话，就连林平之的外祖父面对女儿的惨死和外孙的下落不明都当起了缩头乌龟。
（图）电视剧《笑傲江湖》中的林平之，陈晓（饰）
岳不群作为师父，算计林平之的辟邪剑谱，对令狐冲各种猜忌和栽赃陷害，左冷禅、余沧海、木高峰等人都是心机颇重，为了名利不择手段，甚至少林寺的方证大师也在打着自己的小算盘，所谓的名门大派和大家风范在《笑傲江湖》里那都是做给别人看的遮羞布而已。
不难想象假如郭啸天一家的惨剧发生在《笑傲江湖》的世界里，按照郭啸天的社会地位和江湖层次，不要说有人千里寻孤，就是眼皮他们都懒得抬一下，一个没有任何背景的穷小子被杀，关这些江湖大爷什么事？他的孤儿寡母既没有姿色，身上又没有宝贝，理会这些闲事纯粹是吃饱撑的，可以说郭靖母子在《笑傲江湖》里连打酱油的资格都没有。
金庸在《射雕英雄传》里为郭靖做了注脚：“侠之大者，为国为民。”郭靖之所以能够形成这样的人生观、价值观跟作者所营造的那个江湖环境和社会风气有很大关系。无论哲别、成吉思汗、江南七怪、全真七子、洪七公、老顽童、一灯大师，甚至是黄药师，这些名满天下的上流侠客，在郭靖眼里都是大英雄，而他们的品行也称得上真君子。郭靖本性纯良憨厚，再加上耳濡目染，自然会以这些人的道德品质和武功修为作为人生目标，努力追赶他们，这便是榜样的力量。
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如此说来《射雕英雄传》里有没有反面人物呢？当然有，如果都是良善之辈，小说的情节由谁来推动？但与《笑傲江湖》相比，《射雕英雄传》里好坏比较分明，跟戏曲里的红脸和白脸差不多，人物一出场就知道属于哪一个阵营，而且是好人占大多数，前面打得再精彩，关键时刻一定是邪不压正，最后好人与正义占了上风，坏人都会得到应有的惩罚。
《笑傲江湖》似乎有意逆行之，除了主角，几乎每一个人都在算计自己的利益，盘算把自家的地盘做大，从来没有人从大局考虑过江湖道德败坏会怎样，国家有什么危难，百姓有什么需求，他们在乎的永远是自己的权利、地位、财富，因而与《射雕英雄传》相反，《笑傲江湖》里塑造得最好的都是反面人物。
很多读者甚至提出，令狐冲那么高的武功，学成之后也没有想过要替林平之伸张正义，或者教给他武功，让他能凭借自己的本事报仇。这显然犯了把《射雕英雄传》里的江湖道义来解读《笑傲江湖》的错误。
可以想象，如果在《射雕英雄传》里发生了类似林平之的灭门事件，一定有人会为林震南夫妇主持公道，即便不能相救，也会有一流的高手善待林平之，教给林平之绝顶武功，最后不但大仇得报，还会扬名立万，成为一代大侠。
而令狐冲之所以不替林平之报仇是他信奉的不是郭靖“侠之大者，为国为民”的那一套，林平之报仇雪恨属于私人恩怨，令狐冲作为外人不便横加干预。至于不教林平之武功，那是因为风清扬的缘故，如果谁都可以知道独孤九剑的秘密，令狐冲就不会被师父误会了。，绝对不会置之不理，也会挺身而出的。
这就是《笑傲江湖》里大侠的行事准则，会打抱不平，关键时刻也会奋不顾身的救人，但却不会对别人的事情过分干预。令狐冲也不大可能像江南七怪那样为了郭靖耗费十八年的光阴。
（图）电视剧《笑傲江湖》剧照
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通过对比我们可以发现，郭靖和令狐冲属于两种不同的行事风格，郭靖更尊崇儒家“修身、齐家、治国、平天下”的入世哲学，注重内在道德的完善和外在事业的成功，以为国为民做了多少好事，积极践行了多少江湖道义为人生终极目标。
《射雕英雄传》中反复提到的《武穆遗书》乃是岳飞的作品，岳飞作为抗金名将，以保家护国为己任，是百姓爱戴的大英雄。这正好符合郭靖所处的时代背景，而郭靖最后也是为了保卫襄阳而死，可以说是身体力行了岳飞守卫疆土、宁死不屈的民族气节。
令狐冲却对郭靖的雄心与抱负嗤之以鼻，因为在他的那个江湖世界，根本产生不了郭靖这样真正为国为民的大侠，所谓的正义之师都是打着正义的口号去践踏别人，寻求自己利益的伪君子罢了。
因而令狐冲所推崇的是，率性而为，无愧天地良心就好。什么正邪之分，好人坏人，在他眼里都是世俗偏见罢了。标榜正义的人偏偏做的是最龌龊之事，邪魔歪道也未必就没有良知，所以他奉行道家的出世哲学，将名利荣辱全部抛之脑后，敢和名门正派不齿的田伯光、蓝凤凰、桃谷六仙等人做朋友。
巧的是与郭靖追随岳飞的步伐坚持民族大义类似，令狐冲也和古人有所应和。曲洋和刘正风留下的《广陵散》乃是嵇康所作，嵇康是魏晋时期的名士，主张“越名教而任自然”，推崇老庄的隐士做派，注重遵从内心世界，向往自由自在、无拘无束的生活，后因触怒司马昭被处死。令狐冲身上所体现的率性与自然，与嵇康遥相呼应，可谓千古遇知音。
（图）岳飞，南宋抗金名将，中国历史上著名的军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。
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之所以把郭靖和令狐冲从金庸小说中拎出来比较，是因为二人的世界观、价值观非常具有代表性，更体现出中国知识分子在不同处境下的两种选择。
中国古代知识分子秉承的是“学而优则仕”，意思是学问大了就可以做官了，又有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的价值追求，就是做学问和当官是为了扬名天下不假，但更多的是要“为民请命”、“为君分忧”，具有非常强烈的忧国忧民意识。
读书人这种胸怀天下的抱负，必须遇到明君、，比如汉朝的文景之治、唐朝的贞观之治等等，。这其实和郭靖需要单纯正义的江湖环境熏陶有异曲同工之妙。
可以说，郭靖选择成为一代大侠，最后还战死襄阳，实现了人生大义，这既是他个人的抉择也是环境使然。尽管朝局不堪，但因为作者的主观偏爱，《射雕英雄传》所塑造的爱憎分明的江湖环境却是生长顶天立地的大英雄的肥沃土壤。
如果不幸出生在乱世，或者遇上朝政昏庸的君主，知识分子失去了施展才华的机会，空有一身学问的他们会怎么办呢？选择明哲保身，寻仙问道，以求避开世俗的纷扰。
前文谈到嵇康生活在魏晋时期，那是中国历史上政局最为混乱的时代之一，知识分子基本上都是朝不保夕，生活在水深火热中。精神上的极度煎熬，使得他们不敢议论时政，只好借酒浇愁，放浪形骸，清静无为的远离名利是非，这便是后世所传颂的名士风流。
（图）电视剧《笑傲江湖》剧照
令狐冲所在的江湖，比魏晋时期知识分子的处境也好不到哪去，到处都是陷阱，满身都是脏水，却无处说理，江湖上从来没有什么公道，也看不见有人伸出正义之手，最亲近的人反而伤你最深。
客观来讲，令狐冲的人生追求与《笑傲江湖》的江湖环境有着不容忽视的联系，在这样的世道里，令狐冲空有一身绝世武功，却只能选择退隐，因为江湖中没有他这样的侠士立足之地。
如果说郭靖这样的忠厚之人穿越到《笑傲江湖》里最多是个领盒饭的群众演员，那么令狐冲率性而为的个性穿越到《射雕英雄传》里也不会有太好的发展，甚至还不如师弟林平之混得开，毕竟前期的林平之还是有几分儒家道义感的。
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可以说离开了各自的江湖环境，就如鱼离开了水，生命便失去了色彩和活力，而郭靖和令狐冲的人生道路也代表了中国知识分子在顺境和逆境中两种截然相反的选择。
在仕途顺达的时候知识分子如同郭靖一般，推行儒家“达则兼济天下”的处事准则，希望能为国家和人民做点事情，最好能青史留名；在仕途受挫之时，他们只好用老庄的“清静无为”来为自己疗伤，像令狐冲一般追求个性上的潇洒自在。
在我看来，郭靖和令狐冲是中国知识分子的一体两面，也是儒与道两种处事哲学在中国人精神层面和深层心理上的投射，顺则进，逆则退，积极与消极都有滋生的环境和背景，也有各自的利弊和魅力。所以我们为郭靖为国为民的大侠风范喝彩，也对令狐冲追求个性和自然的高洁品质心生敬意。
原标题：假如郭靖生活在《笑傲江湖》的江湖环境里，会不会成为一代大侠
*作者：洛轻尘，鱼羊秘史签约作者。东北师范大学文学硕士，研究方向为女性文学和儿童文学，用一颗充满好奇的童心阅遍历史沧桑，写尽人生百态。
